دریای عجیبی است که در قرآن آمده است!!
در شهر توریستی اسکاگن این زیبایی را می توانید در سجیه دید، این شمالی ترین شهر دانمارکی هاست، جایی که دریای بالتیک و دریای شمال بهم می پیوندند. دو دریای مختلف با هم یکی نمی شوند و بنابرین این راستا بوجود می آید.
و این همان چیزی است که در قرآن آمده است.
سورة مبارکه الرحمن :
مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ (19) بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ (20) فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ (21) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ (22)
19. دو دریا را به گونه ای روان کرد که با هم برخورد کنند.20. اما میان آن دو حد فاصلی است که به هم تجاوز نمی کنند.21. پس کدامین نعمت هاى پروردگارتان را انکار می کنید؟ 22. از آن دو، مروارید و مرجان خارج می شود.
سوره مبارکه فرقان آیه 53:
« و هو الذی مَرَجَ البحرینِ هذا عَذبٌ فُراتٌ و هذا مِلحً اُجاجً وَ جَعَلَ بَینَهما بَرزَخا و حِجراً مَهجوراً»
و اوست کسی که دو دریا را موج زنان به سوی هم روان کرد این یکی شیرین و آن یکی شور و تلخ است ومیان آن دو حریمی استوار قرار داد.
کلمات کلیدی : این همان دریای عجیبی است که در قرآن آمده است , حد فاصل بین دو دریا
تنظیم : رهنما_گروه دین و اندیشه تبیان
کلمات کلیدی : آیه اى که شیطان را به فغان آورد , فریاد شیطان در فراز کوه ثور , مسئولیت وسواس خناس , شیطان و شیاطین
بسم الله الرحمن الرحیم
امام حسین علیه السّلام فرموده:در مسجد نشسته بودیم که موذن بر بالای مناره رفت و گفت الله اکبر ,الله اکبر
امیر مومنان علی ابن ابی طالب علیه السّلام گریست وما به گریه او گریستیم.
وقتی موذّن از اذان فارغ شد حضرت علی علیه السّلام فرمود:آیا می دانید موذن چه میگوید؟
گفیتم :خدا و پیامبر و وصیّ او داناتر است
فرمود اگر میدانستید که چه می گوید هر آینه نمی خندیدید و بسیار می گریستید.
الله اکبر گفتنش معناهای زیادی است
از جمله آنها این است که:
یاعلی
الله اکبر مؤذن برقدیمی ، ازلی، ابدی، علم ،توان، قدرت ،بردباری ،کرم ،جود ،بخشش وکبریای خدا قرار میگیرد.
وقتی مؤدن میگوید الله اکبردرواقع میگوید خدا آن است که آفرینش و امر از آن اوست، به خواست او آفرینش است و آفرینش هر چیزی از اوست و آفریده ها سوی اوبر میگردند .
او همواره پیش از هر چیزی اول است و همواره بعد از هر چیزی آخر است ، او باقی است وهر چیزی که درک نمی گردد آشکار است وپنهان بی نهایت در برابر هر چیزی است، او باقی است و هر چیزی فانی است.
معنای دوم الله اکبر دانای آگاه است هرآنچه که هست و یا خواهد شد را پیش از بودن می داند .
معنای سوم الله اکبر توانای بر هر چیز است بر هر چه می خواهد تواناست.
به قدرتش قوی است ، بر آفریده هایش چیره است ، قوی به ذات خود است وقدرتش برهمه ی چیزها استوار است .
هرگاه بر کاری حکم کند فقط میگوید باش و می باشد.
معنای چهارم الله اکبر به معنای حلم و کرم اوست.چنان حلم ورزد که گویی نمیداند و چنان گذشت می کند که گویی نمی داند و چنان گذشت می کند که گویی ندیده است و چنان می پوشاند که گویی نافرمانی نشده است.به خاطر کرم ، بردباری وگذشت ، در کیفر دهی شتاب نمی کند .
معنای دیگر الله اکبر بخشنده پر عطا و خوش کردار است.
معانی دیگر الله اکبر نفی چگونگی دراوست.گویی که می گوید : خداوند برتر از آن است که توصیف کنندگان ،منزلت صفت هایی را که بدان موصوف است درک کنند و توصیف گران به مقدار توانایی خود او را توصیف میکنند نه به اندازه عظمت و جلال او.خداوند متعال برتر از آن است که علوّ وبزرگی صفت او را وصف کنندگاتن درک کنند .
معنایی دیگر الله اکبر این است که گویی مؤذن میگوید:خداوند اعلی و اجلّ است و او از بندگانش بی نیاز می باشد . نیازی به اعمال بندگانش ندارد.
کلمات کلیدی : معنای الله اکبر در اذان ،مفهوم الله اکبر ، الله اکبر
ما چه می کنیم : ما کلاس خصوصی برا دخترم می گیریم که استادش مرده یا از یکی از
پسرای فامیل می خواهیم که کلاس جبرانی برا دخترمون بذاره و اونا هم ظرف چند روز به
مقامات عالی عرفانی می رسند دیگه تو آسمونا سیر می کنند و میگن :
صفایی ندارد ارسطو شدن
خوشا پر کشیدن پرستو شدن
اسلام میگه : اسلام میگه اگه مردی بخواهد زن دوم اختیار کند باید تمکن مالی داشته باشد و بتواند بین آنها با عدالت رفتار کند
ما چه می کنیم : ما میگیم نردبان موفقیت را باید پله پله بالا رفت فعلا زن دوم را
بگیریم بعدا خدا کریم و ...
ما همون کار را برای شوهر خواهرمون نمی پسندیم و با همکاری همسر و مادرمون برای
شوهر خواهرمون دادگاه صحرایی تشکیل میدیم تا فیلش یاد هندوستون نکنه
اسلام میگه : اگه کار خوبی در حق تو کردند یادآوری کن و فراموش نکن و اگه کسی در حق تو بدی کرد فراموش کن
ما چه می کنیم : ما کینه شتری پیدا می کنیم به خاطر بدی هایی که در حق ما شده و اگه کسی در حق ما خوبی کرده را وظیفه اش می دانیم
اسلام میگه : اگه مسلمونی فریادبزنه مسلمونا به دادم برسین و شما نرسین ، مسلمون واقعی نیستید
ما چه می کنیم : میگیم چراغی که به خانه رواست بر مسجد حرامه
میگیم یه سر دارم و هزار سودا
میگیم کشورای دیگه به ماچه ؟
اسلام میگه : با بچه ها مهربان باشین ( امام حسن و امام حسین (ع) هنگام نماز پیامبر (ص) رو دوش ایشان سوار می شدن )
ما چه می کنیم : با بیش از یک متر و نیم قد و بیش شصت کیلو وزن دست بچه می گیریم از
تو صف نماز می اندازیمش بیرون
شرمنده ام خدا
با همون هیکل غول آسا پا برهنه بچه را دنبال می کنیم و تا از مسجد بیرونش نکنیم خیالمون
راحت نمیشه ( شیطان هم چنین قدرتی نداره در فرار دادن بنده از خدا )
اسلام میگه : اگر خدا را دوست دارید از پیامبرش - این الگوی نیک - تبعیت و پیروی عملی کنید ( ان کنتم تحبون الله فاتبعونی ) .
ما چه می کنیم : ما چون عمل خرج و تکلف داره را کنار میذاریم و فریاد میزنیم میمریم براتون تو شادی شما دست می زنیم و تو عزای شما سینه .
گاهنامه کانون گفتمان قرآنی
کلمات کلیدی : اسلام ، نماز ، کینه ، دشمن ، کودک ، تربیت ، همسر ، ازدواج ، شیطان ، مسجد
حمد عاشقان
بسم الله
الرحمن الرحیم
آیات حقیقت بر زبان فرشته در آخرین
نزول بر بندگان جاری بود گویا میدان بندگی مرد
می طلبید ، هدیه ای از خالق بر بندگان رسید ، سوره حمد این فاتح کتاب آسمانی در جمع
خلایق ، حقیری عاشق ، چهره لیلی را در تجسم سوره آسمانی دید و در تفسیر آیات
حقیقت ، معرفت یار را با معرفت خدای یار ، آمیخت :
بسم الله الرحمن الرحیم : بنام
خداوندی که الطاف مهرش بر بندگان بی سامان ، محرم همیشگی
است ، بنام اولین عاشق و آخرین معشوق ، به نام مهری که از عشق سرچشمه می گیرد .
الحمد لله رب العالمین : شکر خدای عشق
واجب است زیرا عاشق شدن را آموخت
، به من ، به تو ، به بندگان ، اگر او نبود ، نمی توانستم بگویم دوستت دارم .
الرحمن الرحیم : عاشق ترین موجود ،
مهربان ترین آن هاست و مهربان ترین ، رحم کننده ترین ، پس عین حقیقت است که خدا
رحم کننده ترین است . زیرا زمزم عشق اوست و بندگان پیمانه نوش این زمزم .
مالک یوم الدین : آن گاه صاحب خواهم
بود که خدایش باشم ، آنگاه خدا خواهم بود که
عاشق ترین باشم ، عاشق ترین مان خداست ، پس خداترین مان الله است . پس صاحب روزی
که قضاوت عشق خواهد شد ، اوست .
ایاک نعبد و ایاک نستعین : کسی را می پرستم
که عشق ورزیدن را به من آموخت ، ملاک بودنم عاشقی است ، چون هستم باید عاشق باشم
و شکر بودنم ، پرستش است ، پرستش او که بودن را به من آموخت .
اهدنا الصراط المستقیم : نیامدم تا
بمانم ، پس مسافرم و مسافر
، راه می طلبد . راهی که در آن سالک عشق باشم و در مقصد ، واصل عشق . پس کسی را می طلبم که مقصد بنماید ، کسی
تواند دستم گیرد که خود رسیده باشد و اولین واصل عشق ، خدای عشق است ، پس از خدا طلب
راه صداقت و پاکی عشق را کنم .
صراط الذین انعمت علیهم : کدامین راه را
طالبم ؟ راه وصال را . وصال چیست ؟ اوج نعمت . صاحب نعمت کیست ؟ خدا . پس را هی را
طالبم که خدای عاشقان به سالکانش ، وصال ، یعنی اوج نعمت را عطا کند .
غیر المغضوب علیهم : از کدام راه
بیزارم ؟ راهی که مهر
نورزند . اگر مهر نورزند چه ؟ خشم گیرند . پس دوری می طلبم از راهی که بر من خشم گیرند .
والا الضَالَین : خدایا رحم کن بر بنده
ای که برای رهایی از تو یاری
می طلبد ، خدایا روزی را تقدیر مان نکن که گمراه کوی عشق باشیم و تازه بفهمیم که این راه ، به سر منزل لیلی نمی رسد .
کلمات کلیدی : حمد عاشقان ، سوره حمد ، معنی سوره حمد
بهشت و آخرت چیزی به عنوان تکلیف و وظیفه شرعی
وجود ندارد، چرا که دنیا خانه عمل و آخرت خانه حساب است و در
آنجا دیگر عملی در کار نیست.
از ظواهر آیات و روایات
استفاده میشود که در آخرت نیز در مسائل جنسی و اموری که بدان مربوط است محدودیتهایی وجود
دارد. در وصف زنان بهشتی میفرماید:
الف:کَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ؛همچون مروارید درصدف پنهان سوره واقعه، آیه 23،
ب:عُرُبًا أَتْرابًا؛زنانی که تنها به همسرشان عشق میورزند و خوش زبان و فصیح و
هم سن و سالند سوره واقعه، آیه 37،
ج:حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِی الْخِیامِ؛حوریانی که در خیمههای بهشتی مستورند سوره
الرحمن، آیه 72،
د:لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ؛هیچ
انس و جنّ پیش از ایشان با آنها تماس نگرفته (و
دوشیزهاندسوره الرحمن، آیه 74؛
ه:فیهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ؛در آن باغهای بهشتی زنانی هستند که جز به همسران خود عشق
نمیورزند؛ و هیچ انس و جنّ پیش از اینها با آنان تماس نگرفته است سوره
الرحمن، آیه 56،
به نظر میرسد که در بهشت
حجاب باشد اما نه بعنوان یک تکلیف بلکه به عنوان یک کرامت و یک مقام معنوی و یا اموری که برای
ما بدرستی معلوم نیست.
منبع:کانون گفتمان قرآنی
بسیار سفرباید تا پخته شود خامی
أَفَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَتَکُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ یَعْقِلُونَ بِهَا ...
آیا در زمین گردش نکرده اند تا دل هایى داشته باشند که با آن بیندیشند...
{الحج/46}